经常都是这样，读一部小说或买一本书，都是在极短时间内突然决定的。有时是因为一个封面，有时是因为一个作家，有时是为了一篇序文。这次决定买那本书并要好好地把它读完，主要是为了作者的一句话。
话说那天在书店随手翻开一本连书名都还没看清楚的书，映入眼帘的竟然是：“世人对光绪这位不幸的国君持有种种误解……”
光绪？误解？此话怎讲？光绪是清朝第11位皇帝德宗爱新觉罗载湉的年号。清朝12位皇帝都各有年号。而身为倒数第二位的爱新觉罗载湉，他之为人所知，并在历史留名，主要是经过官方朝廷钦定记载的甲午战败和戊戌变法。当然，若论野史，他与珍妃的爱情不仅是一出深宫悲剧，同时也造就了许多电影和电视连续剧的“后续制作”。拍清代宫廷戏，李翰祥即使不是“祖师爷”也算是带头人吧。他不但拍出凄美动人的爱情，也拍出清朝即将倾覆的岌岌可危。然而布景仍然是华丽的，格局沧桑而宏大，感情动人，如痴如醉。而高阳的小说呢，那是我年少时痴迷到废寝忘食不知疲倦的读物。那时懂什么历史？追故事罢了。却也是“人生如戏，戏如人生”的最早启蒙期。
李翰祥的戏和高阳的小说都是上乘之作，都一样好。因此历史早给光绪补足了戏份。倘若“误解”的论点在于怪罪他空有理想而没有权谋与实力，软弱而无能，我对此则仍有一些保留。可这也构不成“误解”吧？再者，清朝资料如此之多，是非于他又是这样的分明，还“误解”什么呢？
清朝灭亡以来，历史是怎么评价这位国君的？有说他“生不逢时”，有说他是“悲剧人物”，有说是“失败的皇帝”，且败于“全无政治力量”。也都对。可是说他“孤僻多疑”则更有意味。要知道，所有的资料都是根据宫廷档案，按照钦定记录，是一种有生命力的洋溢。晚清过去不远，资料如此之多，大家可以清清楚楚地像亲眼看见一样。因此能更深更广地看清楚问题所在，这也是最关键的。而“制度”本身，并不是文明，它是人与人之间的“统治”。这是不必争辩的，光绪最可取的一点是他已经感觉到时代的变化，并且也很努力与时俱进。结果怎样？历史已给出答案——他是个悲剧人物，虽为一国之君，理论上掌握最高权力，却沦为傀儡，受控在慈禧联盟的政治结构里。以至“瀛台泣血”，凄凉地死于瀛台幽禁中。
然后又想，像我这么个素来对光绪没见解的人，怎么却为作者的一句话而沉吟至今？之所以有“种种误解”，会否正是“没见解”之故呢？
再说这本名为《瀛台泣血记》的书，是一部历史传记体小说。作者德龄，自称是郡主，自小在宫中长大，曾当过慈禧太后的侍从女官，因此对宫廷内的事物有比较深入的认识，特别是对光绪帝的性格尤为了解。因为职务关系，她经常有“最先机会听到他（光绪）自己说的极为悲痛的事，以及准备改革国家政务的各项计划”。因此，她认为世人对光绪是有着种种误解的。所以她希望通过她的这本书，让世人能给这位“和蔼可亲、学识广博，一心一意为国为民的君主”一个公平的评价。
然而看完全书，我并不觉得世人对光绪帝持有太多“种种误解”，反而让我看明白他的“悲剧性”与“无能为力”。诚然，这些与理论并无冲突，与其探讨光绪的悲剧性，不如谈谈比较复杂一点的，比如：如果没有慈禧，光绪帝的戊戌变法就能取得成功吗？实际上光绪并没有这么简单，能让我们这些看戏的观众，轻易指认“忠奸”。而更让人惆怅的是，两个复杂的人，却一直被简单化。幸亏这种简单不是霸道的“非黑即白”，而是纠缠在一起，越缠越紧，谁也没得到好处。光绪这头才刚驾崩，第二天慈禧也死了。
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