《兰香如故》里的“家生子”是什么,为何宋代弱化的奴婢依附关系在明朝又被强化?

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电视剧《兰香如故》中，沈嘉兰顶替许兰香，以林府“家生子”的身份成为丫鬟。 明朝的“家生子”究竟是什么身份？他们与普通雇工有何区别？是否世代属于主家，有没有工钱和私人财产，能否自由婚嫁、迁徙或赎身？这些贱民又是如何产生的？ 根据苏奇的博士论文《明清贱民制度研究》，宋代奴婢的雇佣化程度较高，人身依附关系逐渐减弱，良贱之间的法律地位差距有所缩小，甚至出现奴婢依法控告主人的情况。 然而，明朝建立后，贱民制度不仅没有消亡，反而在法律上得到进一步强化。明初通过战俘编籍、罪犯家属罚没、赏赐功臣等方式扩大贱民群体，靖难之役后又出现大量建文旧臣家属被罚没为奴的情况。 为什么经过宋代奴婢雇佣化的发展，元明时期又出现了这种身份依附强化的现象？这与蒙元制度的延续以及朱元璋建立的政治、法律制度有什么关系？ 电视剧《兰香如故》中，沈嘉兰顶替许兰香，以林府“家生子”的身份成为丫鬟。 明朝的“家生子”究竟是什么身份？他们与普通雇工有何区别？是否世代属于主家，有没有工钱和私人财产，能否自由婚嫁、迁徙或赎身？这些贱民又是如何产生的？ 根据苏奇的博士论文《明清贱民制度研究》，宋代奴婢的雇佣化程度较高，人身依附关系逐渐减弱，良贱之间的法律地位差距有所缩小，甚至出现奴婢依法控告主人的情况。 然而，明朝建立后，贱民制度不仅没有消亡，反而在法律上得到进一步强化。明初通过战俘编籍、罪犯家属罚没、赏赐功臣等方式扩大贱民群体，靖难之役后又出现大量建文旧臣家属被罚没为奴的情况。 为什么经过宋代奴婢雇佣化的发展，元明时期又出现了这种身份依附强化的现象？这与蒙元制度的延续以及朱元璋建立的政治、法律制度有什么关系？ 参考资料 明清贱民制度研究 苏奇 参考资料 明清贱民制度研究 苏奇

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