过去有句话：有钱的下西洋，革命的下东洋，谋生的下南洋。说明近代中国人尤其是东南沿海下南洋多是底层老百姓谋生之路，为的是打工挣钱寄回大陆养家。
如果说下西洋很浪漫，下东洋很热血，下南洋则很悲壮。
据资料，自清代开放海禁后，潮汕人大规模搭乘红头船“过番”。仅仅1864至1911年，潮汕地区约294万人远渡重洋，主要前往泰国、马来西亚、新加坡和印度尼西亚等地。
经常有下南洋的男人眼见着回国无望，便在异国他乡重组了家庭。《情书》也有类似真实故事做基础：一个下南洋的男人，在异国他乡重建了家庭。等到改革开放，二房带着孩子回了趟中国，原配才知道男人早已过世，这些年一直是二房寄送银信回来。后来两家人像一家人以兄弟姐妹相称，融洽相处。
这个故事感动了《情书》的作者，他把这个故事进一步升华为连二房也不是的谢南枝，几十年如一日，以林木生的名义给他家寄钱，以彰显侨胞之间的有情有义。
这个“升华”我觉得其实没必要。
就按真实情况写，描画当年下南洋的艰苦与绝境，也不会降低侨胞之间互助团结有情有义的优秀品质。战乱年间异国他乡妻离子散断了音信是寻常事，互相以为今生再不能相见因此重新建立家庭的数不胜数。这是时代的错不是人的错，跟荣华富贵忘了糟糠之妻不是一回事。作为两个从未有交集的女人，为了一个男人，前者守着他的家，后者守着他的承诺，很传统很朴实也很感人。
我有一个至今关系还很密切的初中同学，朝鲜族，她父亲早年从朝鲜半岛来东北谋生，因为战乱，与朝鲜的家断了联系，就在东北又组建了家庭，娶了我同学的妈妈为妻。后来重新建立了联系，大房的儿子还来中国探望过父亲。
这绝不是说《给阿嫲的情书》不好。虽然有人为抬高的痕迹，但是瑕不掩瑜， 电影精雕细刻在细节的真实上下足了功夫，如此诚意之作才打动人心获得认可。
据说作者先后采访了几百个潮汕家庭，整理出十万多字的《暹罗生活指南》，请教很多潮汕老人，核实影片中出现的生活的真实性，加上自己就是潮汕人，认真打磨每个细节节精心安排每个情节。谢南枝的高尚如果在一部差劲的戏里，会被诟病是“圣母”，可是这部戏似乎顺理成章，无人挑剔了。
真善美，仁义礼智信，中国人或者说东亚人都特别讲究这个，不忘故土叶落归根，也是老一辈人的传统信念。
0
评论 (0)