张草 / 密宗不神秘 - 副刊 - 读家 - 草堂书架

有的非佛教徒无法理解佛教和拜神的差异，即使是佛教徒，也很多无法理解南传、北传、藏传的异同，尤其对藏传佛教感到陌生和神秘。其实，即使是藏传佛教的修习者，也未必熟知藏传佛教各派。例如，为何有些上师可以娶妻？仁波切、堪布有何分别？因为搞不清楚，所以坊间出现许多谣传。

藏传佛教始于公元7世纪吐蕃（今译图博。而“西藏”是满清殖民后的命名），最早有传承莲花生大士的宁玛派，陆续出现萨迦派、噶举派，以及宗喀巴大师的格鲁派。同时具有显教和密教的修行法，差别在于显教修行方法是公开的，密教即需要特别传授，前者像大学通识课，后者像各科系必须要专修。

密教传入大唐，称为唐密，特征是有大量密咒，传至日本称为“真言宗”（真言就是密咒）。唐密已断绝传承，但许多密咒如大悲咒、药师咒等都保存在汉传佛教了。反之，印度北方的大型佛教中心，于12世纪遭突厥系伊斯兰大军消灭，大批僧人逃至北方的吐蕃，因此藏传佛教保存了佛教在印度最后的精髓。

我找到的这本书弥足珍贵，它厘清了许多疑惑。作者是被认证为转世仁波切的台湾学者，他在大学期间向佛教杂志《文殊》自动请缨，提出宏大的访问计划，前后参访了四派29位上师，提出许多关键问题。多年后，他已成为佛学博士，担任藏语现场口译，出版多本专著后，才将当年珍贵的访问集结成书。

原来，宁玛派需经过约20年教育和修行，经考试合格才可能得到“堪布”资格；“格西”是萨迦派和格鲁派经过佛法辩论考试后才获得，还分成很多等级，这些名称跟出家、在家没有关联。出家人守戒律不可结婚，想结婚的必须还愿，而宁玛派和萨迦派有在家人担任领导人，所以才会看到身披红布但结婚生子的仁波切。但即使是在家居士领袖也持有菩萨戒、金刚乘戒等严格戒律，也只有出家人能为人剃度和传授出家戒律。

里头也提到古今都有“假上师”，利用神秘仪式和贪欲来吸引信徒，另有图博传统宗教“苯教”的修行者，穿着是跟藏传佛教一样的。作者也询问上师们，有关大圆满法、时轮金刚，还有受人争议的双修的实际意义，让我们不会被假上师蒙骗。

作者是在1988到1989年间进行访问，当时有许多上师到台湾弘法，并为流落四方的藏人宗教和教育中心募款。因为图博自从1949年被占领，以及在文化大革命期间被烧毁大部分的寺院和经典之后，反而促使藏传佛教走向全世界，也让当初我们以为神秘和秘密的密宗，变得更为世人所理解。