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欧洲思想文化长廊 - 欧洲思想文化长廊：希腊：欧洲文化永不磨灭的光辉第7：雅典的黄金时代之2：戏剧的繁盛

来源：RFI中文

分类： 其他

发布时间：2026-09-07 01:11:32

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欧洲思想文化长廊：希腊：欧洲文化永不磨灭的光辉第7：雅典的黄金时代之2：戏剧的繁盛

发表时间： 07/09/2026 - 10:11

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黄金时代的雅典百花齐放，但有几株奇葩格外醒目，戏剧就是其中一株。这些戏剧无论是 悲剧还是喜剧，一出现就站到了人类戏剧史的巅峰。它们不仅从古代神话与历史中汲取精神力量， 也从雅典的现实政治与精神生活中反思人类社会的普遍法则。它以戏剧的艺术形式开掘出人类精神 生活的深层维度，以极具穿透力的批判性思维面对历史与现实。这些伟大的剧作家是人类文明价值 最清醒的守卫者。

位于雅典卫城的帕特农神庙，是为女神雅典娜而建。它是古希腊文明的标志性符号之一 维基百科照片 位于雅典卫城的帕特农神庙，是为女神雅典娜而建。它是古希腊文明的标志性符号之一 维基百科照片 © 维基百科 古希腊文明图片

问：雅典的黄金时代与希腊戏剧的黄金时代几乎同步。

答：是的。三大悲剧诗人和最重要的喜剧作家几乎都是伯里克利的同时代人。伯里克利本人和他的红颜知己阿斯帕西娅都是希腊戏剧的推动者和赞助者。伯里克利相信戏剧的教化作用，他甚至为雅典民众发放观剧津贴，而每一次戏剧比赛都是雅典人的节日。我们先简单谈谈西方戏剧的历史。可以说戏剧的前身是史诗，所以我们称希腊三大悲剧作家为悲剧诗人。这是亚里士多德和柏拉图的定义。他们不谈戏剧家而谈诗人。对悲剧最经典的论述是亚里士多德的《诗学》。现存最早的悲剧史 诗是苏美尔/巴比伦文学中的《吉尔伽美什》。考古学者从诗篇残存的楔形文字泥版中推断这部史诗诞生于公元前2000年左右，远远早于荷马史诗。在第10块泥板的第三章中，古巴比伦人就唱出极具悲剧感的诗行：“吉尔伽美什，你要流浪到哪里？/你所探求的生命将无处寻觅，/自从诸神把人创造，/就把死亡给人判定无疑。”《吉尔伽美什》诞生之后一千多年，史诗在希腊人手中变成了戏剧 。公元前八世纪，荷马史诗成文并流传。随后诗风大盛。萨福的抒情诗与品达的颂诗传遍希腊大地 。在诗歌传诵的过程中出现了对话，复诵与合诵。在吟诵时，人们难免加入肢体动作，载歌载舞， 于是诗歌由单纯的吟诵加入了表演。

问：羊人剧与此有关吗？

答：在丰收的季节，希腊农民会披上羊人合体的神怪萨提尔的服装欢庆节日，结果那些有一定情节叙述的表演就产生了羊人剧，这是戏剧的雏形。所以悲剧的希腊文Tragiodia意为“山羊之歌”。 亚里士多德断定：“悲剧是从临时口占发展出来的，后来逐渐发展，每出现一个新成分，诗人就加 以促进，经过许多演变，悲剧才具有它自身的性质。”他在《诗学》中进一步分析：“有人说这些作品所以称为Drama，就是因为借人物的动作来摹仿。”就此我们可以明白戏剧（Drama）这个词就是指由人表演的诗，因为台词脚本在希腊都是诗。戏剧这种艺术形式是希腊人的创造。为让更多的 人能观赏到戏剧，希腊人创造了建筑奇迹：希腊古剧场 。这种扇面型，由低向高逐级上升的露天剧场有些至今还在使用。像位于伯罗奔尼撒半岛的厄庇德鲁斯剧场，当代最伟大的歌剧女王玛丽亚·卡拉斯曾在那里演出过贝利尼的歌曲《诺尔玛》。这个剧场能容纳一万三千多人。

问：希腊古剧场也极有讲究。

答：是的。世界著名声学建筑家，巴黎音乐城内部声响的设计建筑者，与贝聿铭改建卢浮宫的声响合作者徐亚英先生曾讲过希腊古剧场的声学原理。其一，希腊人建剧场，有可能的话会选择濒邻大 海的位置。因为当海风登陆后，贴近地面的风速会因地面障碍而削弱。上空的风速却较快，可以形成折射。当演员背对大海时，这种海风的折射效应能将演员的声音送得更远。其二，希腊人设计的舞台正面很宽而纵深很窄，并在舞台正前方留有一块平台，希腊人将其称为Orchestra，现代交响乐团和音乐厅乐池的称呼就来自这个字。这是一个极好的声音反射区。它低于舞台，使声音获得极好的反射角度，可有效帮助演员的声音传到观众席。其三，希腊剧场都是露天的，所以它能借助温度变化传递声音。因为温度每提高一摄氏度，声波传播的速度就增加0.6秒/米。白天地面温度高于空气温度，所以地面的声速要快，而空中的声速则慢。由此形成折射，使声音向上远扬。其四，古剧场观众席的设计也暗合现代声学原理。它的坐席平均40公分升高一级，而坐席宽度恰是一倍，八 十公分，以这种一比二的比例升起，对声音和观看视线都是极佳的选择。 其五，舞台高度也被精心考虑，一个扇面型的剧场会有一种自然的聚焦作用，这个聚焦点就是舞台 。例如厄庇德鲁斯剧场的舞台高出平台（Orchestra)3.53米，和观众席40公分一级的升高位置保持恰当比例，使每40公分一级的垂直面有拢音及将声响反馈至演员的作用。徐先生说：“在我们谈起 埃斯库罗斯、索福克罗斯、欧里庇德斯、阿里斯多芬这些伟大的戏剧家的名字时，不要忘记那些建造希腊古剧场的无名氏。正是他们的天才，智慧和辛勤劳作让希腊戏剧的繁荣成为可能。”

问：人们谈希腊悲剧往往只谈剧作本身，而不知剧作是要演出的。徐先生的研究让我们耳目一新。

答：徐亚英先生当年接受奥纳西斯基金会的委托，这个奥纳西斯就是辜负了玛丽亚·卡拉斯的那个希腊船王，在雅典卫城脚下修建奥纳西斯文化中心。徐先生亲自考察和实地测量了几个重要的希腊古剧场。他从雅典给我带来一份珍贵礼物，一张精心绘制的雅典卫城的建筑复原图。我一直珍藏着 。徐先生虽然不在了，但我们谈起希腊悲剧就会想起他。我借这个机会向许先生表达深深的思念与敬意。

问：希腊戏剧节就是雅典人的狂欢节吧？

答：是的。雅典每年有三个戏剧节，在节日期间，城邦的大多数事务都会停办，连法庭都不开庭审理案件。同时，戏剧节参加者不分公民与非公民，雅典人与外来人，妇女、儿童、奴隶都能参加。 雅典城10个区各自推出自己的评委候选人，由执政官从各区候选人中挑出一人当评委。评委上任前要宣誓公正，绝不容许营私舞弊。舞弊者要受重罚，甚至处以死刑，可见戏剧对于雅典的重要性。 奖赏分三等，得奖者带花冠入场，可获一只羊或一坛葡萄酒，一袋无花果。一开始观看演出是免费的，但后来要修建剧场，还要请教练员来指导演员，以及乐队的演奏，这就有了相当的花费。于是 市政就允许商人包销票务。但坚信民主政治的伯里克利认为观剧有助提高公民素质，所以他推动一项立法，给公民发放观剧津贴。他说，富裕的雅典应该能够让每个公民分享财富。这倒有点像最早的民主社会主义的做法。这种做法培养了一代有文化素养的公民，他们能分辨出戏剧演出质量的高 下。碰到蹩脚的演员，他们会跺脚抗议，并向演员投掷橄榄。当时雅典活跃着十几位剧作家，如普拉提纳斯，弗律尼库斯等，但他们的作品渐渐被人遗忘了。希腊在等待着天才的出现。

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作者： 特约专栏作者:赵越胜 浏览其他章节 继续阅读相同主题内容:

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