（吉隆坡14日訊）巫统雪邦区部主席诺阿兹利日前在严肃的黨大会上开黄腔，以涉及神父和修女的“黃色”笑话，赞揚党主席阿末扎希的领导手腕和政治智慧後，引來同儕及各界的炮轟，結果，他否认自己以天主教神父和修女來开玩笑的作法旨在侮辱任何宗教，並指若造成误解，他愿意道歉。 诺阿兹利（Noorazli Said）於週六在巫统大会辩论环节演讲时，对著数千名党员說，一名神父开着手排挡的宝腾赛佳（Proton Saga）外出時，途中看见一名修女在巴士站等车，便顺道载她回家。 “不过，神父每次换挡時，手掌总顺势擦过修女的大腿，甚至索性停在那里不动了。修女每次见状，就提醒神父想想《圣詠集》第129篇，神父听了便缩回手。” “回到家后，神父翻开《圣经》一探究竟時才发觉，有關经文的原意跟他所想的大不相同。” 這時，诺阿兹利问台下眾代表說：“大家想知道第129篇写什么吗？就是……‘往前走，往上探，便能寻得荣耀’。” 不過，根據《當今大馬》的報導，诺阿兹利的这則“有色”笑話纯属坊间流传的笑话桥段，《圣詠集》第129篇里根本没有上述内容。 過後，诺阿兹利說，这则故事意在说明：从政者必须认定目标，清楚明白自己究竟想达成什么，繼而专注前行，一如黨主席阿末扎希那样。 他在稍早時說，国阵在2018年大选受挫后，国阵当年惨败，巫统党员上下士气溃散，甚至顶着社会异样眼光，羞于承认自己的巫统党员身份。 “可是，阿末扎希在败选后的首场代表大会上断言，巫统必将东山再起，並在该届国会任期届满前重新主导政府。” “阿末扎希當時的那番話简直是不合常理，而大家和中央代表當時也都觉得，主席大概是一时受不了败选的打击。” “然而，首届希盟政府随后便因‘喜来登政变’而倒台，接棒的慕尤丁政权過後也丢失了国会多数支持。” 他进一步说，在政局动荡之际，巫统副主席依斯迈沙比利争得足够支持，遂出任第9任首相，而这恰好兑现了阿末扎希当年的诺言。 讲了上述笑话后，诺阿兹利坦言，党員原本以为阿末扎希今年发表的政策演词不过是“老调重弹”。 “然而，主席这番談话已切切实实证明，在来届第16届大选中，我们要力挺的下任首相人选，非他莫属。” 他也形容阿末扎希勾勒的“蓝色马来西亚”（Malaysia Biru）愿景及治国蓝图，讓巫统年轻一代喜出望外。 “这就是我们年轻人期盼的政治成熟，他能够指引迷津，给后辈指出一处明确前行的方向。” 用神父修女開玩笑非為侮辱宗教 諾阿茲利：若有誤解，我願道歉 隨著阿克馬和各界指責诺阿兹利以涉及神父和修女的黃色笑話作為演說內容，他即馬上否认自己以天主教的神父和修女來开玩笑的作法旨在侮辱任何宗教，但若造成误解，他愿意道歉。 “我们是要从这个故事中吸取教训，并非要侮辱任何人或任何宗教。” “如果这种解读可能造成误解，我愿意道歉。” 他週一接受《当今大马》访问时，如此回应各方要求他道歉的要求。 過後，他也发文告解释說，有关分享故事纯粹是作为一種比喻，借此表达专注、坚持和智慧在实现目标的过程中极为重要。 “有关故事绝對无意侮辱、贬低或嘲弄任何个人、信仰或宗教。” “不过，我理解，当一个故事涉及宗教人物或宗教典故时，可能会产生不同的解读，并造成误解，尤其是在马来西亚这个拥有多元宗教和信仰的社会。” “如果我的表达方式造成任何误解，或令任何一方，尤其是天主教徒或基督教徒感到受冒犯，我谨此以最诚挚的态度表明，我愿意道歉。” 他也說，他將会把此事视为教训，今后在选择比喻及表达观点时加倍谨慎。 ”我尊重每个宗教和信仰，并始终维护和谐、相互尊重及相互理解的精神。这些都是我国多元社会能够和睦共处的重要基础。” “希望我的这项说明能够化解已产生的误解，让我们继续维护彼此之间的和谐与相互尊重的精神。”
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