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欧洲思想文化长廊 - 欧洲思想文化长廊：希腊：欧洲文化永不磨灭的光辉第5：伯里克利的民主信念

来源：RFI中文

分类： 💡 思想

发布时间：2026-08-17 01:39:52

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欧洲思想文化长廊

欧洲思想文化长廊：希腊：欧洲文化永不磨灭的光辉第5：伯里克利的民主信念

发表时间： 17/08/2026 - 10:39

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梭伦改革确立了雅典的民主制度。但在100多年的时间里，这个制度经历了严峻的考验。它经历庇西斯特拉图的僭主专制和希波战争，又在克里斯提尼的推动下重建，最后在古希腊最伟大的政治家伯里克利的领导下，雅典再次确定了它的民主信念。

位于雅典卫城的帕特农神庙，是为女神雅典娜而建。它是古希腊文明的标志性符号之一 古希腊文明图片 维基百科图片资料图片 位于雅典卫城的帕特农神庙，是为女神雅典娜而建。它是古希腊文明的标志性符号之一 古希腊文明图片 维基百科图片资料图片 © 维基百科 古希腊文明图片

问：我们谈古希腊的民主，其实主要就是谈从梭伦到伯里克利所建立的雅典的政制。

答：是的。因为在古代希腊同时存在着另一种政治制度，那就是斯巴达政制。这是两种完全不同的政治制度，这两种制度对后世的影响也完全不同，我们先谈雅典。雅典民主制度的信念与理想集中体现在一个人身上，他就是伯里克利。在他领导雅典时期，我们今天所赞赏的希腊古典文明达于极盛。文学、哲学、戏剧、建筑、雕塑杰作层出不穷，大师云集，群星荟萃。普鲁塔克在他的《希腊罗马名人传》中详细地记载了伯里克利的一生，他的品格，成就和理念。他强调他之所以要为伯里克利立传，乃是因为“德行最大的优点是具有实际的刺激作用，立即产生见贤思齐的冲动，不但见到这些榜样会影响到我们的心灵和性格，即使是事实的记述也可以对我们有所陶冶和教化。”他给伯里克利的评价是：“当他成为雅典的领袖时，他犹如 雅典一样伟大。他把雅典变成最伟大的城邦。”根据普鲁塔克的记载，伯里克利出生于雅典最高贵的门地，他父亲是希波战争中功勋卓著的将领，他母亲是建立雅典民主政治的功臣克里斯提尼的孙女。据称伯里克利出生前几日，他的母亲连续梦到自己生下一只狮子。

问：这种给伟大人物托梦的神话倒是屡见不鲜。

答：伯里克利的外表特征是头颅特别大，所以所有他的塑像都是带着头盔的。伯里克利在哲学家的圈子中成长和受教育。他先受教于埃利亚学派的芝诺，后来和智者学派的普罗塔哥拉关系密切。普罗塔格拉的不朽名言是“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”而伯里克利恰是最早把普通民众当做决策者的政治家之一。或许出于普罗塔哥拉对人的关注，伯里克利在司法问题上常向他咨询，甚至在公元前444年，伯里克利委托他为希腊殖民地土里乌姆制定一部宪法。常伴伯里克利左右的是被称作雅典启蒙哲学家的阿那克萨格拉。这位大哲对伯里克利影响很大。普鲁塔克说：“阿那克萨格拉与伯里克利相处最久，使他养成高贵和庄重的见识，性格和意象升华到更高的境界。抛弃哗众取宠的低劣伎俩。”伯里克利是古希腊最伟大的演说家之一，他的那篇《在阵亡将士葬礼上的演说》是不朽名篇。林肯的葛底斯堡演讲完全承袭了伯里克利演讲的风格。伯里克利的这个功夫完全学自于阿那克萨格拉。普鲁塔克说：“伯里克利对这位哲人格外尊敬和钦佩，使自己逐渐充满崇高和超然的意念。他不仅自然而然养成端庄文雅的谈吐，远非一般庸俗和低劣的强辩之士可以比拟，他的举止沉稳，神态安详，声调沉着有力。演讲时不受任何干扰，使听者为之心动。”这并非一个人的看法，柏拉图也证明“一切杰出的才能都需要讨论和高度思索有关自然的真理。因为只有这样才能产生崇高的思想和完善的本领。这正是伯里克利从阿那克萨格拉的交往中得到的，增补了他的自然天赋。他正因此提高了哲学思考，认识了心灵和理智的本质，从中汲取论辨和演说的才能 。公元前431年，震惊希腊世界的波罗奔尼撒战争爆发了。

问：这可是一场彻底改变希腊命运的战争。

答：是的。引起战争的原因之一被人称为“修息底德陷阱”关于这场战争下面再讲。我们回到伯里克利。战争的第一年结束了，这一年斯巴达主导的波罗奔尼撒联盟和雅典主导的提洛联盟可以说是互有输赢，打了个平手。现在是为阵亡将士举行葬礼的时候了。在雅典的市中心广场搭起巨大的帐篷。里面摆放着十具薰香柏木棺椁，代表雅典10个部族的牺牲者。另有一具棺椁代表那些无法确定姓名的战死者。伯里克利登上讲坛，发表了流传千古的演说。这篇演说的意义不仅在于悼念死者，也不在于辞藻华美，声韵铿锵，而在于它宣示了一种理想，一个信念，那就是雅典的政治制度的性质是民主制度。为了实现这个理想，几千年来，甚至就在当下，人们仍在努力奋斗。一个2500年前宣示的理想竟成为照亮人类社会文明的火炬，让无数人不分种族，不分国别，心心念念要实现之，伯里克利究竟说了什么？首先，他阐明了雅典政治的实质：“我们雅典人拥有一个优越的制度，它使我们不必去羡慕别国。这不是一个模仿他国而制定的制度，而是一个别国都想仿效的制度。我们的宪法称之为民主 。”

问：他这是把民主这样一种政治运作方式明确为一种国家制度。

答：是的，我们前面讲过，在希腊。一般民众被称为Demos,这些人不是公民。但公民也包含其中。希腊字Kratos的意思是统治，所以Demokratos就完整的表达了民众统治的思想.后来西文的民主制就是这个字的不同写法。接下来，伯里克利具体阐述什么是民主制。他说：“因为雅典的权力并非由少数人把持，而是由全民共享，在法律面前人人平等。”这一点极其重要，因为人人共享权力的前提是法律面前人人平等，也就是人的身份平等依赖于法律制度。法律对社会全体公民一视同仁。伯里克利继续解释说：“为我们的社会做出贡献的人，他所得到的荣誉只与贡献大小有关而与其出身地位无关。为国家做出贡献的人他所应得的荣誉不会因为他的贫穷而被剥夺，任何人都比不必以承认自己的贫穷为耻。真正的耻辱是为改变贫穷而不择手段，” 这就把财产和民主制度的运行区别开来。

问：这个区别在后世的制度运行中并没有得到完全的贯彻。

答：是的。伯里克利提出的理想在后世复杂的制度运行中有无数的改变，包括雅典的直接民主变为代议制的间接民主，金钱在民主选举中仍在起着巨大作用。但伯里克利的理想却丝毫没有减色。民主最关键的条件是什么呢？伯里克利接着阐述：“我们在日常生活中，无论公私都享有完全彻底的自由，甚至包括猜疑，妒忌的自由。”这实际上谈的是言论自由，表达自己内心想法的自由。他告诉我们民主是立于自由之上的，靠奴隶不可能建立民主制度，因为他们没有有自由的人格。伯里克利的演说面对的是雅典公民，希腊人的民主理念在那个时代是自带隔离性的。而这个隔离性最终会被他们自己所提出的崇高理想彻底冲垮。

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作者： 特约专栏作者:赵越胜 浏览其他章节 继续阅读相同主题内容:

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